當なのは的法杖使用英語施法

這個標題和接下來的內容沒有關係：

W. H. 奧登在《貞女與發電機》中提到的對人的意識的三種認識方式：

1）對於自我的意識，自給自足，擁抱在體驗的聯合體中意識到的一切。…… 2）關於超越的意識，關於自我猶如旁觀者面對自身和外部世界站在一旁。…… 3）自我關於自身的意識，與自身進行鬥爭，渴望轉變自身，實現其潛能。……

然後有：

假如第一種方式是絕對的，……在這樣一個世界中，語言只由專名構成，這些專名與詞典上的意義不一樣，而具有神聖的音節，魔法師將取代詩人，其任務是發現與說出真正有效的符咒，它可以迫使不存在的事物進入存在。

在ソードアート・オンライン アリシゼーション裏面，男主桐人一如既往地來到了某個虛擬世界。拋開具體的設定不談。這個世界的住民使用一種不參雜外來語的日語，而作爲網癮少年的男主使用的猩猩日語充滿了外來語與網語。每當他在語言中使用這些詞彙，都會造成聽者的疑惑。動畫的另一個設定是：該虛擬世界與早前的VR網路遊戲有歷時上的聯繫，男主很快就發現依照以往的遊戲習慣，他用日式英語喊出的「咒語」，在這個世界也是行之有效的。男主自然知道這些「咒語」在字面上的意思，而這種「咒語」在本世界被稱作「神聖語」，住民既不能也沒有想像過可以把它們gloss出來。

很自然的推論：這個世界將對於自我的意識作爲認識的絕對方式。沒有任何證據表明這個世界有詩的存在。只有在這個世界中魔法才是有效的。最後，按照設定：除了男主之外，這個世界的住民都是純粹的意識的人工造物。