SESTINA

當這些喝醉的人半裸着步入夜晚，

他們的歌聲嘶啞，如一首古老的抒情詩。

他們因「別離」而感到傷懷。最後的爭吵

將會隨最後的「言辭」而減弱消失。

另一個單獨的人走過，對一切足夠瞭解；

他不會停下或是回頭，他不是旁觀者。

那麼他也正正成爲了一個旁觀者，

如果身處局外，不從屬他們的夜晚。

他相信他對迴圈的景象早已經瞭解：

與其服從生活的指令，不如找一首抒情詩，

就在眼下的路裏。他往前走；他消失

在路的盡頭。人總是打算去厭倦爭吵，

可精力總是過於充沛，讓理智受戒於爭吵。

無論這些喝醉的人，還是那清醒的旁觀者。

無一偶然；倘若我們早已經明白消失

之規律，那在一個個命中註定的夜晚，

在角落，哦，又是誰祕密聽見抒情詩

正召喚？回答我，這你意欲佔有的瞭解。

我們無法「理解」，我們只能試着去「瞭解」

這他者這自我這一次次沒有結果的爭吵。

一個人躍入世界，另一個翻開抒情詩，

當我年幼或者老去，曾是或者將是旁觀者，

他卻等候着，等候着，從白晝到夜晚，

等候着孤立的自我在鄰人的銅鏡裏消失。

等候着粘着的自我所賦予的自我消失。

我們的言語和舉止從未取決於我們的瞭解。

誰又置身事外？恰是在生活的夜晚，

一種鈴聲響起，我們自認得以回避爭吵，

卻哭泣且悲哀。人羣中混入的旁觀者

正回想起多年前齊聲歌唱的抒情詩。

可這是朝向回環的眞實，而不是抒情詩；

「他」成爲「我」，而「他們」仍歌唱，並不消失。

如果世界將腰肢舒展，那旁觀者

終於參與其中；坦然，圓滑，表示瞭解。

而妥協與消融有甚麼不同？否則爭吵

不會盡興：它發生在另一個夜晚。

哦，我們迫於去瞭解怎樣的夜晚？

去怎樣誦讀一首旁觀者的抒情詩？

像一段爭吵在時間裏在逸聞中消失。

2014.9.24改定